13世紀のサクロボスコによれば、最初期のユリウス暦での月の長さは規則的に、1ヶ月おきに大の月と小の月が来るようになっていた。サクロボスコによれば、最末期、紀元前46年まで使われていたローマ暦の各月の日数は1月から順に次の通り。
30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29。合計354日。
この暦の日数は、ユリウス暦の1年の日数に比べ、11日少ない。サクロボスコは、改暦の際2月を除く各月の日数が1日ずつ増やされ、閏日は2月末に付け足されると考えた。サクロボスコによれば、最初期、カエサルが制定した各月の日数は次のとおり（かっこ内は閏年での日数）。
31, 29（30）, 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30
そして、皇帝アウグストゥスが、8月を自分の名に変更するのと同時に、8月の日数を増やし、各月の日数を次のように変更したと考えた（かっこ内は閏年での日数）。
31, 28（29）, 31, 30, 31, 30, 31, 31, 30, 31, 30, 31
8月の日数を増やしたのは、自分の名をつけた8月が、ユリウス・カエサルの名にちなんだ7月よりも日数が少なくなることを嫌ったからだとされる。この結果、大の月と小の月が交互にやってくるという、ローマ暦の原則が破壊された、と、サクロボスコは考えた。
しかし、サクロボスコのこの考えは明らかに間違っている。いくつかの証拠から、ローマ暦末期の各月が、大の月、小の月の順に交互にやってきていなかったことがわかっている。（詳細な証拠については、Wikipedia英語版のw:en:Julian calendarの項目を参照のこと）。ある証拠によれば、ローマ暦末期、カエサルが改暦をする前から、3月、5月、7月、10月はもともと大の月で固定されていた。ローマ暦とユリウス暦では、大の月の第15日目はイードゥースという特別な名で呼ばれていたため、月の日数への言及がなくても、ある年のある月のイードゥースに関する言及があれば、その月の日数を推測することができるのである。なお、小の月ではイードゥースは第13日目になる。イードゥースのほかにも、ノーナエという特別な名で呼ばれた日付があり、これを使っても月の日数を推定できる。これらについては、ローマ暦の項目を参照のこと。
ローマ暦末期のそれぞれの月の日数は、当時の、壁に描かれた暦から、おそらく次の通りである。
29, 28, 31, 29, 31, 29, 31, 29, 29, 31, 29, 29
サクロボスコの理論は、3世紀と5世紀の学者、CensorinusとMacrobiusとも食い違い、また、ユリウス暦初期のVarroによって記録された紀元前37年の暦とも食い違う。また、前述した、1999年にエジプトで発見された紀元前24年の暦では、既に8月の日付が31日まであり、これとも食い違う。ウィキペディア英語版によれば、紀元前12年より前、祭事の日付による逆算で、既に2月の日数が28日であった証拠があるという。
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